讲真，我一直觉得“融入”是个伪命题

柳三姐    2017-3-8
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所以，我劝大家别老惦记着要融入，你的出生和前十几二十年所受的教育是无法改变的，别人的接受你也是无法改变的。还是谈谈我们该怎么做，才配得上一个“侨居海外的中国人”的名号。

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“融入”这个话题并不新鲜，却时时刻刻在诸多场合看到与听到。甚至很多国内的朋友，关系不错的那种，也会问起，你在那边算是融入主流社会了吗？ 每每此刻，我都有些难以作答。什么算是主流社会？什么是非主流社会？我回到北京，或者回到我出生的城市，算是主流吗？

如果融入主流社会的标准是有一份体面的工作？认识些本地人？能顺利的用Singlish点菜唠家常？……如果以上算是，那也许我算。

如果融入主流社会的标准是对政策制定有发言权？与权贵们关系不错？……那么别说回北京了，就算回我的出生地，我也不算。

对我而言，“融入”这个概念，如果非要加在我们的身上，那么也是两个层面的：

1）土生土长的当地人是否认可；以及
2）你自己是否打心底里认可自己的重新归化。

别人的想法不能控制，我们对自己还是能高标准严要求的嘛。于是，我们看到不少新移民同胞都以“尽快融入”来要求自己，这一系列的标准通常包括但不仅限于：语言、饮食习惯、习俗、本地朋友和社交圈。

这并没有什么不好，我个人觉得入乡随俗，是对别人的一种尊重，也丰富了自己的人生体验，一举两得，何乐不为。

然而，别说刚刚来到这片土地的朋友，就算在这里住了十几二十年的老移民，只要是第一代，只要是1949年以后出生在中华人民共和国的人，因为各种不可描述的原因，无论你的Singlish说的多流利，多么爱吃laksa和mee goreng，有多少本地朋友，你都不可能让土生土长的本地人认可，你，也是新加坡人。

一些人很气馁，觉得自己已经很努力的融入了，为什么还不被认可呢？明明我就已经打心底里，比本地人还爱这个地方了呢！这好像这是一个通过自己努力，无法扭转的事情？

……插播：每当此时，我常会劝，这世上，人努力过，却无能为力的事情多了去了，所以做自己心甘情愿做的事，被认可或不被认可，都不用放在心上……

其实，这个也很好理解。

想想帝都。

多少所谓的新北京人，来自中国各地，就算有了北京户口，就算住了很多年，就算北京话说的出神入化，老北京人会认为你也是北京人吗？一样不会。

如果你真的很在意“本地人”这三个字，那么我觉得起码得有三代，才能换回一个土生土长本地人的认可。换句话说，只有到了第三代，才能在你孙辈的身上彻底割断这种联想，把你老家是哪儿的印象从他人眼里抹除。

很悲凉是不是？但真的就是这样。

说实话，我孙子被别人认为是哪里人，真心和我关系不大了。

只不过，北京的好就在于（起码是我记忆里的北京），它和世界主要的移民城市一样，历来都是一个外来人口构成主流文化的城市。它不会刻意要求你融入，因为你的存在，便是它多元文化的一种了。

老北京人也知道，北京是给皇帝老儿住的，历朝历代的开国皇帝统统都不是北京人，所以北京从来都不属于任何人，它既不属于老北京人，也不属于新北京人。它就是一个筐，同理可证纽约，洛杉矶，三藩市。

而来到新加坡，这个问题，就没那么大气了。尤其近几年来，越来越多的新加坡人都认为，新加坡当然必须只能是新加坡人的啊。

此处省略一千字展开。

于是，不少我身边的新移民朋友过了最初“想要迅速融入”的那几年之后，还是回归了最亲近的社交圈：中国新移民的圈子。但这并不代表，他们只有这个圈子，或者这个圈子里的人就是被孤立、或者被边缘化的。相反，这些人如果用社会标签、工作性质来衡量，无一例外都是新加坡社会的栋梁。只不过，这样的圈子是最舒适的，说白了，有点惺惺相惜的意思。

其实，我相信有很多聪明人都有这样的共识，所谓的“融入”，最好的结果不过是，你看起来，显得没那么“中国”。

你依然不具备和本地人一样的话语权，你也最好不要批评这个地方的任何事情。因为，这里不好，没人留你，这里不好，再见不送。

所以，明确了这个前提，也就是，无论第一代移民多么努力的想要融入，都不会得到本地人“你也和我们一样是新加坡人”的认可，这样，我们再来谈融入，就要轻松多了。

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既然无论怎么做，都无法得到认可，那还谈什么呢？
是的，这也是为什么我说，融入是个伪命题，或者至少，是一个单方面的命题。

它本身就充满着浓浓的一元论色彩，真正将多元文化当作主流文化的地方，从来不会，或者很少提起“让外来人口要融入本地”这回事。因为外来人口带来的活力，有相当一部分正是来自于他们不同的文化、背景和思维方式，以及由此而来的创造力。全都融了，你和本地人也就没差别了，那还要你作甚？

所以，我劝大家别老惦记着要融入，你的出生和前十几二十年所受的教育是无法改变的，别人的接受你也是无法改变的。还是谈谈我们该怎么做，才配得上一个“侨居海外的中国人”的名号。

讨论这个问题之前，我还要厘清一个问题，就是什么是华人，什么是中国人。

大部分在海外有长期居住经验的同胞应该懂得，中国人和华人虽然在人种上是一样的，甚至在广大常年居住在中国大陆的百姓看来，好像都没差别，但其实在文化和政治内涵上有着不小的区别。

为什么会产生这样的区别呢？
那还要从1949年谈起……

从政治概念上说，那些没有经历过CCP领导的，在1949年之前出走海外的华人，他们并不会自然而然的接受“我曾经归属中华人民共和国，我是你们现在所说的中国人之一”。因为那会儿还没有这个政权，你让人自然归顺一个未来才发生的政权，想啥呢。

尽管他们还是华人，尽管他们还过春节，但是在身份认同上，绝不可能是中华人民共和国。对于他们来讲，秉持一个中国的原则，中华人民共和国，这个国家首先是一个政治概念。

这样的事情，西方世界发生过没有？当然，发生过。
比如，英国之于美国，澳洲，新西兰……

除了政治观念以外，文化上就完全没有隔阂了吗？
我觉得更不是。

我刚来新加坡的时候，是北半球的夏天。被几乎每个熟食中心所布置的神台吓了一跳，神台上书“欢庆中元”。

中元是什么鬼？
……长这么大没听说过。

不好意思，还真是和鬼有关，就是我们常常说的七月半，这里有文化一点的老人和我说，也叫盂兰盆节。我不知道是不是一回事，但是在我生长的地方，在北京，没人会欢庆中元是真的。

我接连问了好几个和我年龄相仿的中国新移民，你们在中国的时候，知道什么是中元节吗？

没有一个人在中国的时候，知道这个节日。

这，也许只是浩劫扫掉的，很小很小很小的一些传统。

更严重的是，失去了敬畏心。
超过整整一代人，都有着迷之自大和自恋。

落到小处就是，有那么些人，处处为己，绝不为人。而他们的孩子们，在公共游乐场里，也是一样成为霸道小魔王。从小就深深习得丛林法则，能用武力解决的，绝不用礼让来解决。

这就是文化上的差别，在扫掉了父父子子君君臣臣之后，却没立起新的公共秩序和规则。所以，外界对中国人的概念一般分成两种，一种是，没钱没礼貌，一种是，有钱没礼貌。

这个负面形象的具体就是，公共场合里，大人大声讲话，小孩横冲乱撞，不喜欢排队，无视规则，处处喜欢占小便宜。所以即便出手阔绰，也不过是这些个负面符号上加上一个字，壕。

配图来自Crazy Rich Asians电影工作照

我很喜欢去日本，在日本的时候，作为一个游客，我会被一些小小的事情感动。比如，人和人之间适当的距离，比如，规则严明的办事态度，比如，井然有序的公共空间，陌生人对你的礼节以及顾虑的周到，等等等等。让我不时有种穿越回古代中国的错觉，也让我总觉得现在的那个中国不应该是现在这样。

所以我常常会思考这个问题，在1949年之后于中华人民共和国出生的中国人作为一个集体符号时，到底缺乏了什么，会让我们这么不受待见？而我们，又能做什么？

我想我们最缺的，大概不是钱，虽然我们并不富有，甚至可以说刚刚脱贫。

但是，对规则的尊重，对诚实的敬重，对社会、社群的责任感，对因果报应的敬畏心，是我们自上而下，更加缺乏的。

如果你已经是一个身在海外的中国人，那么请一定自重。

记得“侨居海外的中国人”是一个你不可以抹黑的身份。无论其他中国人怎么样，你可以做的是：练好你的英语，如果英语练不好，那就练好你的笑容，诚实经营，合法劳动，在公共场合注意言行举止，礼让恭谦，懂得感恩，问心无愧。

让你身边的人，认识一个不一样的中国人，一个国际化的中国人。

只有这样的中国人多起来，外界才会明白，原来中国人的新一代，是不一样的。

这样的中国人，是不会被排斥的。

3

我常常会对熟悉的朋友说，你走的地方越多，结交的朋友越多，越会明白一句话，其实，人与人之间的差距远大于国家与国家的差距。

所以，有时候本地人会在我面前抱怨中国人如何如何没礼貌时，我的第一反应并不是不顾青红皂白的反击，因为我相信朋友的观感可能并不是凭空而来，她或许的确是遇到了糟心的事儿。在中国人看来，这可能是小事儿一件，但在她看来已经到了忍耐的极限。

等她吐槽完了之后，我会微笑对她说，那可能只是一些人的行为而已，不是所有的中国人都这样。

朋友这才想起，原来我也是“侨居海外的中国人”，于是赶紧说，啊，你和他们不一样不一样的，你现在，噢，早就是新加坡人了。

然后，不用管对方能不能听懂，我都会告诉她：其实吧，人和人的差别，远大于国和国的差别，任何国家都有好人也有坏人。

咱们自己首先要敞开胸怀，理解不同的人，阅历、标准和认知都不同，也不要强求每个人都和你一样行万里路读万卷书。相反，咱们自己要做到一个文明人应该做到的事情，再放低姿态，多一些同理心去面对这些不理解和不认同。

因为走出国门你便知道，世界其实很大，生命其实很短，何必那么在意是我融入你，还是你改变了我呢？

说到底，谁能保证祖上没几个新移民？
谁能保证你的子孙不会成为新移民？