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Archive for 四月 10th, 2017

康希神学

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李莫愁     2017-4-10
http://www.malaysia-chinese.net/cgi-bin/czread.pl?board=luntan&file=start&User=&Pass=&group=2&read=messages/2017/04/145185.html

其实,不必涉及这么繁琐的条文定义,从“二司认为不应视被告们居心不良,意图挪用教会公款自肥。尤其是涉及假投资的控状,被告们相信自己的行为,即通过跨界计划来传教,最终将促进教会的利益。”——就可得知此二厮“买了”康希神学,他们的宗教信仰是什么?应该调查一下,是不是宗教渗入了司法界……

城市丰收教会失信案去年9月定谳判刑之后,康希等6人提出上诉,原本控方想藉由上诉来加重刑罚,哪知道上诉庭中的三司,有两厮认为康希等“没自肥”,所以把刑期减半,连律政部长尚穆根都看傻眼了。

其实要了解失信案的来龙去脉,以及那两厮葫芦里卖什么药?唯有去学习“康希神学”。

城市丰收教会失信案源起一个叫做“跨界计划”(Crossover Project),在该教会的官方网页上,这样标注“跨界”的定义:

“跨界计划”=宣教。“跨界计划”旨在透过艺术和娱乐的媒介接触不上教会的人,特别是青少年。该声明还指出这样的概念并不局限于艺术与娱乐界,它同样是用于商业、教育、媒体等领域,“就像主耶稣在大使命所教导的:要往普天下去,这天下就是指我们现代社会的组织架构或秩序。”该计划开始于2002年,起因于教会在运作多年后,认识到有效的宣教和传福音,不能仅靠将人带进教会聚会或基督教相关的活动,而有效地传福音的重要关键之一,也在乎基督徒是否有能力“成为基督的大使”,代表基督与那些永远不会进入教会的人士接触。“我们确实有明确、即时的需要,‘跨界’进入这个世界,因这世界通常是置身在基督教信仰及文化之外;主也告诉我们,身处这世界要能“灵巧像蛇、驯良像鸽子”。实际上,就在同一节经文里,耶稣毫不客气地表示:他差我们出去‘如同羊进入狼群’。”

根据贫尼的理解,所谓“跨界”就是康希等人代表“神界”,如今要纡尊降贵来到人间打救世人,学广东佬话哉:唔系打沟你,就系屌沟你! 阅读更多 »

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政治庇护和国家政治文明

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新加坡文献馆      2017–4-8
http://www.sginsight.com/xjp/index.php?id=18403

是什么样的国家会如此赶尽杀绝一个孤身作战的少年政治反对者?这是何种政治文明?

政治庇护是指一个国家的国民因为宗教,政治,结社,个人价值观的因素,在国内受到逼害以致其基本人权受到严重侵犯,而唯有逃亡到另一个国家寻求司法保护个人的生命安全。

从定义来看,政治庇护涉及政治文明程度有着相对落差的两个国家,受害者必定是从一个政治文明有问题的国家,逃往一个相对有政治文明的国家。换言之,受害者是从一个基本人权没有保障的国家,逃亡到基本人权有所保障的另一个国家。可见,透过政治庇护案例,可以理解一个国家的政治文明程度,以及,国家对国民基本人权的保护实况。

基于此,余澎杉成功获得美国政治庇护的个案,提供了一些客观上的政治现实:一,新加坡是一个政治文明有问题的国家,二,新加坡国民的基本人权没有得到政府的尊重与保证。三,美国司法依据当地政治文明价值观的审判,否定了新加坡是一个西方民主模式的国家。

其实,除了从政治庇护的定义了解新加坡的政治文明实况之外,也可以从余澎杉的个人实际遭遇,也就是说,新加坡官方如何侵犯受害者的基本人权,去明白新加坡政体的确实属性。

此外,不妨从其政治过程看个究竟,那是依法执法?还是拉大旗作虎皮?或者说,是杀一儆百的政治伎俩,以彻底杜绝国民利用网络空间,发表不利政府的批评言论?从媒体的综合报导可以一览无余的看到,新加坡当权者是如何动用庞大的国家机器,来对付一个刚从中学毕业,桀骜不驯,乳臭未干的孤独少年。阅读全文»

Written by xinguozhi

四月 10, 2017 at 8:33 下午

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