我的中华情意结

忠    2023-5-8
https://afield2022.blogspot.com/2023/05/blog-post.html

我的阿公（北方人称爷爷）从中国同安英村来新加坡，我阿公早年往生，父亲也没有多提，所以我认识不多。

父亲二战前在新加坡出生，在本地经历了二战和新马合并分家的年代。他书读得不多，小学也不知道有没有毕业，但是当时在“革命进步”的思潮下，受到一些新青年的影响，但是对于中国历史文化也是一知半解的，还是对中国为家乡，有些梦幻理想的期盼。我们在中国也没有直接有亲属关系或者联系的亲人，所以父亲也没有探亲或者回乡的概念，最后在新加坡终老。

我算是新加坡第三代移民。因为我们祖辈是中国移民，我们在新加坡政府人口统计上归类为华族。我们家居多讲福建话（闽南话？河洛话？），在政府“多讲华语，少说方言”的政策下，与同学朋友开始转用华文华语沟通。除了在学校必须使用英语外，我多使用方言和华语沟通，直到八十年代政府开始大力推行英文教育和通用语政策。

除了使用华文华语外，我在高中参加了中文学会，大学进入中文系念书，还参与了当年大学中文系同学会的草创期。因此我可以说是受到了中华历史文化的熏陶和影响下成长。那个年年代，对于我来说，华文、华语、中华文化历史，都是一种文化历史种族的传承，是一种不涉及与政治经济的单纯背景。我就是在这样的华文华语的背景下长大。

大学毕业我工作了好几年，在2002年我辞职进行三个月的独自背包旅行。那时刚好中国刚加入世界贸易组织(World Trade Organization, WTO)。我旅行的时候，碰到的很多欧洲人都担心中国的崛起，会像美国一样霸权世界。我根据中国近代史向他们说明，中国在近代史上几乎是被英美、俄国、日本等国家欺负。如果放眼更早的年代，中国与东亚和东南亚地区是以朝贡的方式进行邦交。如果从这样的脉络来看，中国崛起大概不会对其他国家造成太大的问题。

大概是因为中国加入WTO的关系，经济渐渐发展起来。中国人出国的机会也增加，在国外出了一些丑。大概就是吃自助餐抢着吃好料，然后带着鲜肉或者蔬菜，想要从机场出关，被查获就现场和工作人员闹。这些状况跟80和90年代，刚刚富起来的新加坡人一样。当时新加坡人出外旅行，也因为吃自助餐打包和带走酒店饭店住处的电器或者毛巾，令人诟病。所以我其实对于这类新闻是一笑置之的。

星马地区“大中华胶”——从辛亥革命到马共崛起

许剑虹    2020-2-2
https://www.storm.mg/article/2234009

华人在星马地区从事政治活动的历史，可以追溯到孙中山先生革命的年代，但他们的早期活动还是以推翻满清或北洋政府为宗旨，并没有挑战英国对马来半岛的统治。

这几年在网路上出现一个奇特的现象，就是部份马来西亚华人网友“爱中国”爱到一种狂热的程度，甚至于直接把中国当成“祖国”看待的情形。新加坡华人的“中国情结”相对没那么严重，但根据国内媒体报导还是有不少所谓的“韩粉”存在。显见星马地区许多华人把中国当“祖国”的情感是客观存在的，差别只是在于这个“中国”是中华人民共和国还是中华民国而已。

为何星马地区会有如此之多的“大中华胶”存在？甚至多到新加坡总理李显龙都要在演说中，公开呼吁新加坡华人认知自己是“新加坡人”，不是“中国人”呢？其实最大的关键，还是在于马来西亚与新加坡华人在60年代以前确实是中国人。而且自1941年太平洋战争爆发以来，马来半岛华人的生活空间就不断遭受印度人与马来人的压缩，从而促使星马华人型成了一种有别于海峡两岸的特殊“中国认同”。

尤其是在马来人具有种族优势的马来西亚联邦，华人更因为遭到毫无保留的歧视，且自身数量又明显处于劣势，更容易产生对“中国”的认同。“大中华胶”的思想究竟从何而来？是“中国崛起”或者“中华民族伟大复兴”以后才出现的现象？还是有更早的渊源？其实从新加坡出现大量“韩粉”的现象来解答这个问题还真的是正确的，因为“大中华胶”的渊源确实是来自于中国国民党。

中国国民党的青天白日党旗，曾经是英国殖民当局严厉查禁的物品，在今天的新加坡国家博物馆还有一面在展览。（作者提供）

“大中华胶”的根源是国民党

虽然在两岸实力差距甚远的当下，已经没有多少马来西亚“大中华胶”认可台湾的中华民国政府，尤其是失去执政权的中国国民党，但是马来半岛“大中华胶”的渊源确实是来自于国民党。但是在讨论国民党如何把大中华思想传递到马来半岛以前，首先我们要先对马来西亚联邦与新加坡共和国的前身，即英属马来亚的历史有所了解。

与印度、越南还有菲律宾等其他欧美殖民地的情况不一样，20世纪初的英属马来亚在人口分布上复杂又多元，没有哪一个民族占绝对优势。或者说明白一点，是英国人担心马来人闹独立，所以从19世纪起开始将华人与印度人大量引入马来半岛。如果再加上欧洲人与当地人生下的欧亚混血儿(Eurasians)，那英属马来亚的族群可就不是只有四个那么简单了。

靠着让马来人、印度人与华人三大族群不过半的布局，英国人确实稳住了对马来半岛的控制。虽然三方都有各自的民族运动在进行，但印度裔所为之奋斗的祖国是印度，信奉伊斯兰教义的马来人在英国人默许下保有政治特权，但主张与印度尼西亚合作驱逐欧洲人，建立一个大伊斯林国家的声音也始终存在。分而治之的统驭艺术与庞大的皇家海军，确保了大英帝国对东南亚的统治根基。

至于广大的华裔人口，则陷入“保皇派”、“维新派”与“革命派”的党派之争。然而“保皇派”要保的是清朝的皇帝，“维新派”是要推动清朝的现代化改革，“革命派”则是要“革”清朝的“命”。三方虽然互不相让，心系的确还是中华故国。直到1911年满清被推翻，“保皇派”与“维新派”相继走入历史，由“革命派”演变而来的国民党获得了星马华人压倒性的拥护。