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搜神记•新加坡篇——新华铭刻搜集与文化寻根探索

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许源泰(新加坡国立大学中文系高级研究员)    2017-5-19
怡和世纪 2017年2月–2017年5月号 总第31期

丁荷生教授和我编写的《新加坡华文铭刻汇编:1819-1911》,前缘和内容自然不如干宝和《搜神记》一般地诡异离奇,但书内所拍摄和记录的每一尊神明、每一块石碑,以及每一则楹联等等,都承载着当年我们的华人祖辈们,究竟是如何从华南闽、粤沿海省份漂洋过海,历经九死一生,抵达新加坡后落地生根的历史记忆。

中国当代著名的“华南学派”专家们,曾经提出一个非常有趣的田野调查口号:“进村找庙,进庙找碑”1。他们认为在老百姓日常生活中形成的庙宇石碑,以及家里的族谱、契约文书、诉讼文书、宗教科仪书、唱本、剧本、账本、书信、日记等等,都可以从不同侧面来反映华人社会的实际生活形态和思想观念,是人文社会科学研究必不可少的第一手资料——“民间历史文献资料”。这些专家学者所提出的研究思路与田调方法,其实也非常适用于新加坡华人社会的人文科学研究。

绪言:田野调查发现福建庙宇与东南亚华社的密切关系

按厦门大学历史系主任郑振满教授的解释,过去研究中国(包括华人移民社群)的社科研究概念体系,大多是属于外来的视角与思维,所以很多是脱离实际的华人民间生活,无法正确解释中国的历史和现实。因此,华人社会的人文科学研究必须重新解读,不能完全从官方的大一统视角来诠释历史,而需走出校园,深入民间,从本土(地方性)的经验事实中提取切合实际的基本概念。这些学者的学术成就在于,结合了人类学的田野研究和历史学的地方文献分析,针对华南几个代表性的地区社会,分别从事几个主要社会文化层面的深入考察,对中国传统社会的特质提出了一些本土性的历史观点。换言之,“华南学派”所重视的第一手资料,就是在老百姓的日常生活中形成的民间历史文献资料,记载了世代相承的社会文化传统。文化大革命后的中国传统文化复兴依然如此迅速,正因为老百姓还保留着这些民间文献。关于“华南学派”的研究思维与方向,我们在近几年来的新加坡华人社会研究中开始看到一些相似的发展和轨迹。

早在上个世纪的80年代,时任加拿大麦基尔大学东亚系主任的丁荷生教授(Professor Kenneth Dean, McGill University, Canada)与厦门大学郑振满教授携手合作,在中国福建省莆田府、泉州府和漳州府做了长达二十余年的田野调查计划,并将调查中所发现的庙宇石碑编辑成册,是为《福建宗教碑铭汇编:兴化府》(1998)、《福建宗教碑铭汇编:泉州府》三册(2004)和《福建宗教碑铭汇编:漳州府》四册(将出版)。从这些珍贵的碑文记载中,两位教授敏锐地察觉到福建省内的多座庙宇与东南亚华社有千丝万缕的密切关系。

例如,上世纪40年代由莆田人宋湖民从西天尾镇白杜村移运至城关,安置在元妙观三清殿里的《有宋兴化军祥应庙记》(宋绍兴八年,公元1138年),不但反映了早在南宋年间,莆田海上贸易已达繁盛,碑文中所提到的“往时游商海贾,冒风涛,历险阻,以牟利于他郡外番者”,以及“泉州纲首朱纺,舟往三佛齐国……舟行迅速,无有艰阻,往返曾不期年,获利百倍”,也显示了当时由船主朱纺领队的远洋航行规模庞大的运输货物船队,因崇拜祥应庙神明的灵验而来莆田瞻拜,所携带的莆田丰富外销货物更已远销到“三佛齐”(今印尼的苏门答腊)和东南亚等地,互通有无,来往密切,比现代所谓的环球化贸易活动还要早了八、九百年。 阅读更多 »

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信不信由你—投资宗教

with one comment

科技达人     2013-6-16
http://blog.omy.sg/tech/archives/6141

是听来的故事,一位80多岁的老人家说的。

很多很多很多年前,在新马本一家的年代,他的几位朋友,想召集多几位朋友,准备做一种“投资”。

他们的方法很简单,寻找一间早已存在的小庙,然后一起出钱装修,把小庙弄得焕然一新。

就这么简单?

当然不是,那是投资的前期,接下来,就由“市场行销”起决定性的作用 – 放消息!

不久后,连许多新加坡的偏僻甘榜农夫也得到消息,说西部有间小庙出真字,信徒发大财!

到了现场的人一看 – 哇!小庙变得堂皇,还有价值不菲的物品被当作供奉给神灵的祭品,什么金链宝玉都有!

大家都添很多香油钱,管账的,就是那几个出钱出力的“理事”了。

再后来,不断的有人说中了数额庞大的横财,还有许多做生意做成功,不断的回馈这间庙,演大戏的棚架拆了又建,还没拆就换歌台,歌台还没拆又变演大戏,热闹非凡,信徒不断的狂增。

后来的故事,是用同样信徒一直有横财手法“搞起来”的庙宇,都成了新加坡几大庙宇。

我不得不打断这个故事一下 – 新加坡的那类背景的庙宇都是这样的?

老人家用福建粗话开头—KNN,当然都是,现在钱多到要监督的那些都是,第1批投资的已经赚够了。

很羡慕那些现在80多90岁的,和在那些躺在安置所的,他们都是生活在有很多东西可以“玩”的年代。阅读全文»

Written by xinguozhi

六月 16, 2013 at 2:19 下午

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