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从友诺士到“马来人”

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从夜暮到黎明     2017-8-29
http://navalants.blogspot.sg/2017/08/eunos-and-malays.html

芽笼士乃巴刹

芽笼士乃是个政府在“芽笼东”规划的马来文化村,每年开斋节庆祝活动,这里的街道都披上缤纷的灯饰,交通也变得拥挤。

芽笼士乃巴刹是本地最大、最繁忙的菜市场与熟食中心之一。巴刹一楼挤满了卖瓜果、香料、海产和艺术品的摊位,二楼有许多好吃的马来和印度回教徒美食。

芽笼士乃巴刹

“芽笼东”,马来同胞口中的Geylang Timur,就是老华人记忆中的葱茅园,指的是巴耶里峇路(Paya Lebar Road)和惹兰友诺士(Jalan Eunos)之间的土地,南北的“地界”为芽笼路(Geylang Road)和大成巷(Lorong Tai Seng)。

19世纪后期,芽笼东发展成为阿拉伯富商的聚居地,当中包括阿沙卡夫(Alsagoff)、阿卡夫(Alkaff)、阿裕尼(Aljunied)家族,昵称3A。阿沙卡夫家族将洋人的椰园改种香茅(serai),这就是芽笼士乃的名字的由来。

甘榜马来由与友诺士

上世纪70年代,芽笼东除了有“甘榜芽笼士乃”(Kampong Geylang Serai)外,还有个“甘榜马来由”(Kampong Melayu),创建人为友诺士(Mohamed Eunos Abdullah)。1927年,友诺士成功说服在加冷河畔居住的马来人,让地给政府发展加冷机场,集体迁徙到此地落户。后来,甘榜马来由易名为“惹兰友诺士马来村”(Jalan Eunos Malay Settlement)。

友诺士来自苏门答腊的米兰加保,在莱佛士书院受教育。友诺士跟华社一样,对殖民地政府忽略了社会福利而深感不满。1926年,他和一群有志之士成立了“新加坡马来人联盟”(Kesatuan Melayu Singapura),提升马来社群的社会地位,提倡马来人教育等。

1975年的芽笼东,马来村落林立。主干公路有Jalan Eunos, Jalan Damai等

马来人的身份认同

为了将来临9月的民选总统席位保留给马来人,政府以“民主”的定义来修宪,认为国家最高职位应该具有“不分种族”的包容性,所以应届轮到马来人出任总统。修宪的理由引起议论纷纷,何谓“马来人”亦在民间吹皱一池春水,掀起许多热议。

一位目前在国大修读东南亚史的马来学生向我表达了看法。马来族群需要楷模,激励年轻人和学童,不过这个人不一定是总统,可以是学术界人士如国大人文与社会科学系的 Noor Aisha 副教授,马来实业家等。他进一步通过东南亚的发展史来分析,认为何谓马来人的概念其实十分模糊,刻意保留马来人总统席位可能会分化国人,乖离“新加坡人的新加坡”的治国理念。不要忘了,五十二年前,新加坡提倡各族平等的“马来西亚人的马来西亚”,几个月内被东姑踢出马来西亚而宣告独立。现在我们还坚持这个不分种族、言语、宗教的信念吗?阅读全文»

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新加坡选民会玩弃保吗?

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陆接舆     2017-8-24
http://www.redants.sg/perspective/story20170823-230

上一届选举的经验,那些投给陈如斯和陈钦亮的选民,肯定会很懊恼自己的一票等同作废,因为这两个候选人根本就没有胜选的机会。他们从那次选举所汲取的教训是很清楚的:投给最可能获胜的人选,比投给自己喜欢的人选重要。

最高法院上诉庭已经驳回了陈清木医生的上诉,下届总统选举保留给马来族群已成定局。体制所推崇的人选,自然是宣布参选意愿后请辞国会议长和退党的哈莉玛。体制外至今有两人表达参选意愿,他们是67岁的第二房地产集团创办人兼总裁沙里马里肯(Mohd Salleh Marican),以及62岁的波旁海事公司亚太区执行主席法立(Farid Khan)。

选举局已经在6月核定新的选民册,预计在8月颁布选举令状(Writ of Election),之后还要等待当局确认参选人是否具备选举资格,待提名日后才能知道是否有得投票,所以至今还存在一些变数。

对执政党而言,最理想的当然是哈莉玛不战而胜。这个可能性是存在的,因为沙里和法立的参选资格并不充分。两人都不符合“私人企业家的企业股东权益至少须达5亿元”的条件,必须等总统选举委员会酌情决定,要不要发出竞选资格证书。因此,哈莉玛自动当选的可能性相当大。

当然,作为修宪之后的第一次保留选举,如果出现自动当选的情况,各界观感如何,必然是当局要慎重考虑的因素。特别是马来社群内部,应该很珍惜这个难得的机会,希望能够投下神圣的一票,选出自己心仪的人选出任国家元首。阅读全文»

Written by xinguozhi

八月 24, 2017 at 5:09 下午

哈莉玛出马选总统 她将不战而胜或遇多角战

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沈泽玮     2017-8-10
http://www.redants.sg/perspective/story20170809-116

政治一天都嫌长,目前还不知道是否会像上一届总统选举那样,跑出“前体制中人”打乱整个局。一般相信,若无意外,哈莉玛可创造多个“第一”:第一位民选马来总统、第一位想住(但未必可以住)在组屋的总统、第一位女国会议长。

不说不说,还是终须一说。卖关子卖了好几个月的哈莉玛,终于在8月6日的马西岭区国庆晚宴上宣布参选总统。

这早就不是什么秘密了。我国政府自去年宣布来届总统选举保留给马来社群参选后,“哈莉玛”三个字就出现在全岛多个咖啡店名嘴的名单中。总理公署部长陈振声有幸成为“陈大仙”,今年二月在国会辩论总统选举修正法案时,两次称呼哈莉玛为“总统女士”,是部长先生有卜卦能力还是另有原因就不清楚。

除哈莉玛外,迄今公开表明有意参选的马来族候选人还有第二房地产集团创办人兼总裁沙里马里肯(Mohd Salleh Marican,67岁)和波旁海事公司亚太区执行主席法立(Farid Khan,62岁),但两人都不符合私人企业家企业股东权益必须达至少五亿元的条件。

明眼人都知道,处在体制内的哈莉玛是执政人民行动党属意的人选。前阵子,舆论就“何谓马来族”问题吵个不休,并因为哈莉玛的父亲是印度人、母亲是马来人而质疑她的马来族身份。有本地主流媒体发文为哈莉玛背书说,马来族的定义是:一个属于马来社群的人,不论是否属于马来族,必须自认是马来社群的一分子,并且普遍被马来社群所接受。

事有凑巧,邻国马来西亚近日也因大选逼近而挑起血统课题,前首相马哈迪被现任副首相阿末扎希指拥有印度族血统,并非纯正马来人。阅读全文»

总统选举保留制:候选人是否具“马来特性”成焦点

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新传媒8频道新闻     2017-7-16
http://www.channel8news.sg/news8/singapore/20170716-sg-presidential-election/3769364.html

跨国海事与岸外服务公司波旁海事(Bournbon Offshore)亚太区主席法立(Farid Khan)正式宣布,有意参加来届保留给马来族候选人的总统选举。(照片:Monica Kotwani)

本届总统选举将保留给马来社群参选,而候选人是否具有“足够马来特性”,在近几个星期成为热门话题。

政治分析家:选民不应该过于重视候选人的种族身份

《今日报》报道,虽然这个话题引起热议,但一些马来社群领袖认为,新加坡是个多元宗族和多元文化的社会,选举宗旨的定义应该是具包容性、而不是狭义的。

前议员欧思曼(Othman Haron Eusofe)表示:“如果那个人并不是百分之百的马来人,但有融入马来文化、与(马来)社群交流等,那他应该算是个马来族吗?还是你说不是,然后进一步划分这个社群?”

政治分析家也认为,虽然来届民选总统将只保留给马来社群人士参选,但选民不应该过于专注候选人的种族身份。新加坡管理大学法律系讲师Eugene Tan说,这么做会“减损总统选举存在的意义,以及当选总统作为我们多种族主义的象征。

62岁的波旁海事(Bourbon Offshore)公司亚太区执行主席法立(Farid Khan),上个星期宣布有意竞选总统。而第二房地产集团(Second Chance Properties)67岁的创办人兼总裁沙里马里肯(Mohd Salleh Marican)早前也同样表示有意愿参选。

法立因身份证上注明巴基斯坦裔身份,在记者会上被质疑是否具有“足够马来特性”;而有印度血统的沙里马里肯也因马来语不流利,而遭受批评。 阅读更多 »

新加坡人的新加坡:解除马来社群的忧虑

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新加坡民主党    2015-8-13
http://yoursdp.org/publ/chinese_language/41-1-0-1518

问题

新加坡目前的社会、政治、经济体系给马来社群设置了不必要的障碍,牵绊了马来社群的发展。因此,新加坡非但未能把潜能发挥极致,反而还丢失了我国身份认同的一部分。

就经济而言,其中一个例子便是马来社群赶不上其他族群。于是,全国日益扩大的收入差距问题与其他族群比较起来,马来社群所承受的冲击最大。我国的教育制度也同样让马来社群处于劣势。

以上种种问题引发了新加坡马来社群的莫大不满。如果置之不理,不满情绪会逐日上涨,久而久之会造成社会的不和谐,并且分裂新加坡人。

这并不是个别族群的问题:不是个别马来族的问题、不是个别华族的问题、不是个别印度族的问题、不是个别欧亚裔的问题——而是一个属于新加坡人的共同问题,所以需要全体新加坡人去关注、去解决。

民主党的解决方案

民主党以10点计划改善新加坡马来社群的情况:

1. 改善经济状况

由南洋理工大学发表的一篇论文发现,20%的马来家庭靠每月不足的$1500收入过活。民主党所建议的最低薪金法令能改善马来社群的经济状况。

2. 学前教育国有化

哈佛大学研究者发现,幼儿园教育会影响学生的学习和课堂成就。因此,政府应该改变目前学前教育不受任何管制的情况。幼儿教育应该由政府负责,并由政府提供受过师训的教员以及确保幼儿教育费能够大众化。 阅读更多 »

东拼西凑新加坡模式

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新加坡文献馆       2013-4-13
http://www.sginsight.com/xjp/index.php?id=9749

解释社会现象和拼贴艺术是两码事,前者必须依据历史脉络分析客观事实,后者可以凭借个人主观任意堆砌。艺术创作离谱不是问题,或许,越离谱越有个人独特艺术色彩。

然而,脱离客观现实,东拼西凑出来的新加坡模式,那肯定是一篇胡说八道的论述。近日以来就有不少这一类型的离谱文章,打着高等学府和研究院的旗帜在吹捧推荐新加坡经验。

通过一个例子,看看什么是东拼西凑堆砌出来的新加坡经验:“公共住房成为凝聚社会,建立共同价值观,塑造国民意识的重要方式。新加坡的开国领袖认为只有当国民真正拥有国家的一部分时,保卫家园和保卫国家的概念才能真正和真切地联系起来。”

首先,公共住房成为凝聚社会方式的说法,和历史事实恰好相反。李光耀规划市区重建的一个政治目的,是要彻底摧毁原有的社会基层组织结构,之后,在新组屋区改由执政党领导的基层组织取而代之。但是,由于人民的戒心导致对政府的不信任,以及,新社区成员之间的彼此陌生感,已经丢失的社会归属感却是无法复制。

当下的组屋重建也是在周期性,不间断的摧毁破坏原旧组屋区的邻里关系,一个必须持续不断去重新适应新生活环境,彼此都是陌生人的一个社群如何会有社区感?

文化是凝聚社会力量的最主要构件,可是,市区重建的政策结果却是,马来社群丢失了甘榜的生活文化,组屋种族限额,确保原本集聚而居的马来人被分散到全岛各处。华人民间组织的搬迁与消失,导致宗乡组织丢失了地缘和语言文化;这些经过百多年生活历史累积的社会资产,一夕之间都化为乌有。阅读全文»

Written by xinguozhi

四月 13, 2013 at 1:33 下午

尊重,只因“政治正确”?

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林展霆     2012-10-14
联合早报

事实摆在眼前,涉及种族歧视的风波一再发生。这是否因为出自“政治正确性”的尊重仅能按捺,而非消除深植个人价值观的歧见?它鼓励的,是人与人之间的基本尊重礼仪,或仅是一种表里不一的态度?

何谓“政治正确性”(political correctness)?这个概念源自19世纪西方司法程序,泛指为了避免冒犯弱势群体而有意识地在言语、行为、政策上做出规范。这样的规范原则上是为了确保族群之间的和谐,不过有时也因为流于形式、欠缺真诚而被批评为伪善。

以新加坡为例,四大种族的相互尊重是典型“政治正确”思维模式。这么说不代表国人对其他种族的尊重出自伪善,而是指“种族和谐”已被公认为主流意识,任何胆敢发表“政治不正确”言论的人都可能遭受舆论谴责。在这种情况下,对其他种族的尊重未必出自诚心理解与关爱,而是因为畏惧发表“政治不正确”言论可能换来的审视、批判与惩罚。

在近来闹得沸沸扬扬的张艾美事件中,职总在当事人发表种族歧视言论24小时内火速将她解雇,巩固的或许正是这样的意识。

以迅雷不及掩耳之势进行严厉惩罚,当局有效传达了对种族歧视零容忍的信息,也凸显了维护种族和谐的决心。然而它似乎也侧面显示,种族和谐的精神是极其脆弱的,因此必须通过严厉的体制化惩罚来维护。这种处理方式与其说是促进种族和谐,不如说是在避免种族不和谐,这两者之间存有一定差距。

针对张艾美的火速开除,我认为当中存有很大的辩论空间。关键在于,当事人在意识到自己冒犯许多人后,赶在第一时间道歉,并深表愧疚与悔意。诚然,没人能肯定这个道歉是否出于真诚悔意。然而,如果道歉被全盘否定,当事人还因此断了生计,我们是否低估了马来社群面对这类肤浅指责时所能展现的冷静、理智、谅解意愿,以及胸襟宽度?我们是否假设马来社群需要依赖严厉的惩罚来维护种族尊严? 阅读更多 »

Written by xinguozhi

十月 14, 2012 at 2:37 下午

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